中国陶瓷的发展大约经历了一万年的历史，但其中的未解之谜不过三五个，如果刨去所谓的官窑和哥窑的话，真正的秘密就只有两个了，一个是秘色瓷，一个是柴窑瓷。秘色瓷在困惑了1000多年后，终于随着法门寺地宫的发掘而水落石出，真相大白。而柴窑瓷的解谜，也同样离不开考古新材料的出现，它的新材料是陕西蓝田吕大临家族墓出土的瓷器。两者不同的是，秘色瓷的谜底就写在法门寺地宫的物账碑上，而柴窑瓷的谜底则写在吕大临家族藏瓷的瓷胎里。但两者都是一目了然。
吕大临弟兄四个，生活在北宋中叶，均以儒学文化为己任，并贡献卓著，声名远扬。最难能可贵的是他们酷爱文物，进而对中国文物事业做出了开创性的贡献。吕大临的哥哥吕大忠创立了西安碑林，吕大临开创了中国考古学和金石学即青铜器学，被誉为中国的考古学之父和考古鼻祖。正是吕氏兄弟渊博的国学根底和他们知行合一的实践，才为后人留下了极其珍贵的文化财富和物质财富。在这些物质财富中，就有另一个困扰了世人近千年的柴窑瓷器。
吕大临家族墓于2006年被发现，历时四年发掘，至2010年方才告罄，项目获得了中国2010年十大考古新发现奖。吕大临家族墓共出土文物600余件。其中有青铜器、陶器、瓷器、石器、铁器、锡器、金银器、漆器、珠贝器等，种类中瓷器数量最多。研究分析吕氏家族墓藏品，给人最大的感受是种类极为丰富，可能是中国墓葬中的唯一。这种类丰富的另一个术语就是成系列，成系列又意味着刻意、专门、系统，这均是一个学者、专家收藏的基本要素。吕氏家族墓藏品清楚地告诉我们，这是一个学问家收藏家的精心所为。也正是这专门的系统的收藏，使我们一眼认出了柴窑瓷。
吕大临家族墓中最大宗的藏品是瓷器，多达几十件，按釉色分，有青瓷、黑瓷、白瓷和青白瓷；按窑口分，有耀州窑、定窑、建窑和景德镇窑；按年代分，有五代和北宋；按品种分，有执壶、温碗、尊、香薰和碗托等。当这些瓷器成系列地摆在展柜里的时候，他们的不同、差异和特色就十分容易区分，甚至于它们的窑口、年代和早晚。而神秘莫测的失传千年的柴窑瓷器就隐身其中，它就是那些天青釉瓷器！具体讲，就是青釉银扣花口钵，青釉银扣深腹碗、青釉银扣浅腹碗、青釉金扣碗、青釉镶银龙流执壶、青釉花口带托碗等多件。以上六件瓷器没有冠以天青釉，是沿用了陕西历史博物馆的注名，笔者认为它的准确定名应该叫天青釉，而不是青釉！
理由仅二：1、这些瓷器的釉色不同于唐宋时期所有青釉瓷器的颜色，既不同于越窑的秘色瓷，也不同于耀州窑的青釉瓷，也不同于后来的汝窑青瓷。它是独有的，特有的。2、这种釉色至宋以后就一直没有再出现过，从而证明它的烧造难度极大，又不易掌握 ，只能出现在一个特定的时期特定的原材料特定的工匠手里。所以，它应该就是后人津津乐道的天青色---柴窑瓷器独有的釉色。
那么，是不是仅 根据这个独有的青色就判定它是柴窑瓷呢？显然不是。它的年代对于它的身份确定也至关重要。虽然，这几件瓷器出土于宋中期的墓葬中，但它们的器形和工艺特征却明明白白告诉人们，它们是五代时期的产品。器形如执壶。银扣花口钵、金扣青釉碗的工艺，则明显是借鉴了唐代金银器的器形和錾刻手法，历史的传承痕迹和创新痕迹十分突出。唐代秘色瓷着重于表现的是釉色，五代柴窑瓷着重于表现的同样是釉色；唐代金银器有光素无纹的，有精细錾刻花纹的，有凸起浮雕纹的，这些五代天青釉的瓷器也是有光素无纹的，有阴刻细密花纹的，有凸起浮雕纹的，它完全是一种沿袭一种继承一种新的发挥。瓷器的金扣银扣并不是瓷器不堪用，而是镶金包银更能体现出王公贵族的高贵和奢华，也特别能体现五代工匠对于唐代工匠技艺的传承以及五代人对于唐代人审美传统的继承。
但这个金扣银扣在今天给予我们的已经不仅仅是奢华和审美了，它还为我们鉴定这些柴窑瓷器提供了有力的佐证。清乾隆时期，清宫里曾藏有几件柴窑瓷器，乾隆皇帝咏诗 记之，有一首《咏柴窑碗》是：“色如海玳瑁，青异八笺遗。土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。”乾隆是收藏家，也是鉴赏家，他显然熟知所有古籍对于柴窑瓷器的记录，所以，在他的诗里，就透露着各种关于柴窑瓷的信息。在这首诗里，“铜非箝口为”这一句至关重要，乾隆皇帝见到的柴窑碗也是金扣！不但包碗口，也包碗足。乾隆皇帝的青釉碗是金扣的， 吕大临家族墓里的青釉瓷器也是金扣银扣的，为什么？因为它们都是柴窑瓷！虽然，乾隆的柴窑碗是玳瑁色的，而不是吕大临家族的天青色的，这也很好解释，天青色的柴窑瓷在五代就极少，只有皇亲国戚和王公贵族才能拥有。吕大临兄弟生在宋初，又是理学大家，又是考古鼻祖，他们收藏到可遇不可求的柴窑瓷，应在情理之中。在北宋，能收藏到商周时期的青铜器簋的难度要远远大于五代的柴窑瓷，但他们还是收藏到了。由此可见，吕大临兄弟的收藏是是付出了巨大心血的。
前面说过，吕大临兄弟收藏的柴窑瓷釉色 既不同于越窑的秘色瓷，也不同于汝窑的汝窑瓷，也不同于耀州窑的刻花青釉瓷，更不同于景德镇的青白瓷，那么，它究竟是哪一个窑口生产的呢？答案也很简单，它的那个执壶器形会明明白白地告诉你：它是耀州窑的产品！它的那个天青色，也仅仅出现在耀州窑在五代生产的瓷器中。
柴窑瓷器出自五代的耀州窑，这是最经得起考验和推敲的结果。因为，在宋代古籍里耀州窑的地位最高，它又是中国古代陶瓷窑中唯一被皇帝封过神号的瓷窑，在耀州窑出土的官字款瓷器和瓷片最多。今天，吕大临家族墓柴窑瓷器藏品的出现，又间接的补充的作一证明。因为，吕大临家族居住地距离耀州窑又最近，不到200公里。至此，柴窑瓷器的谜底就彻底揭开了：柴窑瓷器的样本就是吕大临家族墓出土的天青釉瓷器，柴窑就是五代时期为皇家烧造御用瓷的耀州窑，天青釉瓷器是在一个极短的时间内由特定的釉子特定的工匠偶然的创造，脱离这个特定，它就不会再产生了，这也包括耀州窑自身！
