青花人物故事纹盘龙长颈瓶：高24.2厘米，口径4.9厘米，足径7.1厘米。器型为长颈束腰、敞口，垂鼓腹，高圈足、足墙外撇。颈部贴塑一条向上的盘龙。青白釉上青花绘六层纹饰。自上而下为回纹，杂宝，卷草纹，人物故事纹，仰莲纹和桃形卷云纹。釉面水亮，青花发色蓝艳，有重色斑。经长期多方考证，此瓶年代为元代，人物故事为吕洞宾度郭马儿。具体考证如下。
一、元杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》的故事。该剧为四折戏，剧情为吕洞宾在岳阳楼一家酒店喝醉，遇到了一个湖边的柳树精，要度它成仙。但柳树精得先成为人，成为人的柳树精叫郭马儿。为度郭马儿成仙，吕洞宾三醉岳阳楼，煞费苦心，方才成功。宣传了元代士人失魂落魄祈求得道成仙的思想。
这四折戏里，都有吕洞宾与郭马儿的对话，即吕洞宾劝说郭马儿成仙的对话。如第一折里，吕洞宾说：“古人英雄，今安在哉？华容路这壁是曹操遗迹，乌江岸那壁是霸王故址。曹操奸雄，夜眠圆枕，日饮鸩酒三分；霸王有喑哑叱咤之勇，举鼎拔山之力，今安在哉？”吕唱道：“你看那龙争虎斗旧江山。我笑那曹操奸雄，我哭呵，哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉得斜阳又晚，咱想这百年人则在这捻指中间。”吕劝道：“只为你瘦伶仃无人盼，才长大便争攀。若不是我把长条自挽，则你在洞庭湖上，受了些风吹日炙、雪压霜欺，险些儿做了这岳阳楼酒望杆。”第三折里 ，吕言：“我劝你世间人休争气，及早的归去来兮，可乾坤做一床黄绸被，单搦着陈抟睡。”正是这一番番劝说，才出现了纹饰上一人指点一人听的画面。劝说用“指点”来表现，真可谓匠心独运。另外，画面上的高楼即是岳阳楼，被云气笼罩着的柳树即是郭马儿。
为什么说指点之人是吕洞宾呢？这可以从三方面证明，一是元代道教盛行，有大量的文人进入其中。二是此瓶颈部的杂宝纹，为道家宝物。三是足部的桃形卷云纹，在剧中有反映。在第一折吕洞宾的唱词里有“更压着仙酒延年，更压着蟠桃驻颜”之句。
二、元代，界画受到皇帝垂青。被誉为元代界画第一人的王振鹏，特别受到元文宗的宠幸，多次得到嘉赏，赐号御前高士。王振鹏除了山水画（界画）外，也擅长人物画，作品有《大士妙观图》,《群仙高会图》，《揭钵图》，《货郎图》，《钟馗送嫁图》，《伯牙鼓琴图》等，上有所好，下必甚之。此瓶上的图样既有界画特征，又有仙风道骨，非常符合元代文化现象。
三、道教盛行于元代。成吉思汗曾封道教大家丘处机为神仙，丘死后，元世祖忽必烈赠号为长春真人。
四、元杂剧中，以道教故事为主题的剧目很多，如《陈季卿误上竹叶舟》，《汉钟离度脱蓝采和》，《瘸李岳诗酒玩江亭》，《铁拐李》，《升仙梦》,《城南柳》等，而元青花上的人物故事图又多以元杂剧为蓝本，此瓶的图样具有鲜明的元代特色。
从以上考证得出此瓶为元代，此图为吕洞宾度郭马儿应无出入。
图见本馆元青花道士人物攀龙长颈瓶。
