前文《高古玉价值面面观》曾谈到了高古玉的文化价值、经济价值、艺术价值、审美价值和社会价值，今天，来谈谈高古玉的历史价值。俗话说，老鼠拉木楔、大头在后头，高古玉的历史价值放在后头，是不是就证明它是大头呢？对！笔者的用意就是如此。与高古玉的文化、经济、艺术、审美、社会价值相比，它的历史价值则显得更为珍贵更高一等更令人倾慕。为什么呢？
首先的一点是，高古玉把中国的文明历史向前推进了至少3000年，由5000年推进到8000年。西方世界对于人类文明的认识比较晚，但他们依赖称雄世界的物质生产和令人敬佩的科学精神，就将文明一词揽于己身，以文明人自居，并对文明作出具体规定。其规定是文明必须具备四个条件，缺一不可，一是有系统的文字，二是有青铜器（包括工具和武器），三是有城市，四是有神庙。如果按此规定，拉美世界就没有古代文明，因为他们没有文字。所以，西方的此规定并不能放之四海而皆准。那么，去掉文字这一项，其他三项是不是就可以体现人类文明了，笔者也以为不尽然，笔者认为人类文明的起源标志除了工具、村落、神庙外，服饰的作用则更为重要。人类知道羞耻，知道遮羞，知道装饰，人类才第一次踏进了文明的门槛。文字是文明的重要标志，它的出现把人类文明提升到了新阶段，但它却不是远古人类文明的标志。中国高古玉则一身二任，即使先进工具的代表，又是唯一人工的首饰，成为中国文明的源头和精髓。
中国远古文明的实物有很多，比如大地湾的彩陶和符号（最早的文字），也有8000年的历史了，但它与兴隆洼的玉器相比，就逊色了一分，它的加工难度比不上玉器，它的使用功能也略低了一等，兴隆洼的玉器是首饰，大地湾的彩陶是实用器。时间上，兴隆洼的玉器也早了200多年。数量上，兴隆洼的玉器达到了100多件。品种上，兴隆洼的玉器既有饰品，也有工具。有淡绿色的，也有黄绿色的、深绿色的、乳白色的及浅白色的。质量上，兴隆洼的玉器是透闪石类，也就是被今人津津乐道的和田玉类。它证明兴隆洼人已经不是在随机制作，而是在选择制作，审美意识已经成熟。当目睹兴隆洼人的头骨旁各摆放着一件玉玦时，人人都会惊叹：呀，还戴着耳环呢。这就是对于远古文明的礼赞。
再一点就是，高古玉证明了中国远古三皇五帝 的存在。如果推演一下中国的远古史，高古玉存在的时期，就恰恰是三皇五帝存在的时期。正是缘于这个吻合，兴隆洼考古专家认为他们发现的那个手握玉龟的人，可能是轩辕黄帝。也是缘于这个吻合，乾隆皇帝在欣赏完一件又一件古玉器时，会作诗认为：“遥想唐尧掷，展吟只惭吾”，“寸阴思禹惜，尺璧愧尧投”，乾隆皇帝是把高古玉璧（玉器）当做三皇五帝的遗物来对待的。今天，一些收藏家也喜欢把他们收藏的高古玉称之为轩辕杖伏羲璧，无疑也是缘于历史年代的吻合。虽然，这是永远无法解开的谜题，但是，它无疑符合逻辑推理。
最后一点是，高古玉悠久的历史。如果高古玉的止点是汉代的话，高古玉的历史就有6000年，至唐代的话，就有6500年，如此长的时间跨度，无疑为它增加了独有的优势。在世界范围内，还找不出其它任何一种这样的物品，更别说是艺术品了。即使这样，高古玉还有更惊人的历史。杨伯达在《中国玉器全集》的论文中说：“迄今所知距今六十万年的‘北京人’，从距居住地址二公里以外的花岗岩坡地上找到水晶以制造工具，这就是我国玉器的最初萌芽。”60万年前，中国的老祖先就有玉器工具了，这，谁能望其项背呢？
中国人喜欢“瓜瓞绵绵”，喜欢盘肠，喜欢中国结，很重要的一点就是这些蕴含着连绵不绝、长长久久的意思。高古玉悠久的历史不是更能体现这个祈愿了吗？
非常耐人寻味的是，高古玉没有终止于汉代，也没有终止于唐代，而是一直延续了下来，直至今天，虽然它被称为了古玉或新玉，但它和高古玉却是一脉相承。在中国艺术品里在世界艺术品里，这都是唯一。在世界文明史上，中国的文明史也是唯一延绵不绝、从未中断过的，我们禁不住要问：它是不是受到了高古玉的佑护？想到此，高古玉的历史价值就又增加了一个神奇。
