不学习，是文盲，这是一个老掉牙的概念。新概念是不思考，也文盲。在其他领域，我不得而知，在收藏领域，处处都是不思考现象，所以，笔者整理了目前收藏业中的十大文盲现象，以祀先祖，以儆效尤。惭愧，惭愧。
一、哭泣的唐三彩。唐三彩是世界艺术宝库中的珍品，这是无庸置疑的，1989年伦敦拍卖会上一匹唐三彩黑釉马拍出了近5000万元人民币的高价，第一次横空出世，向全世界展露了其世界一流艺术品的风采。可是，在当代中国，它却像一个被丢弃的婴儿，在大街旁哭泣。哭泣的原因有二：1、它的身份被扭曲了，它明明是唐朝皇家和贵族的实用器和观赏器，当代人却生生把它贬为冥器随葬品；2、它的价值被屏蔽了，在国内外所有的拍卖场上早已绝迹。
二、愤怒的高古瓷。收藏人习惯把宋元以前的瓷器称为高古瓷。高古瓷的内涵是历史性、文化性、科学性，其收藏价值不可估量，但它的现状却十分凄凉：一是无人问津，二是身价极低。
三、流浪的高古玉。史前玉器是中国古代艺术品的顶峰，文化价值、艺术价值、科学价值均无以伦比，但是，在当代却是高古玉卖不过近代玉，近代玉卖不过籽料玉，完全颠覆了传统的收藏理念。高古玉曾是皇家王室最珍贵的奢侈品，如今只能流浪街头，街头流浪，流街浪头，实在是令人心酸。
四、丢失的元青花。历史上元青花并没有丢失，只要翻看一下古籍，它的身影时时闪现。当代人埋头挣钱，忽然，国外有一个人大喊“中国14世纪青花瓷 ”，一股脑儿挣钱的当代人抬起头，大惑不解地说：“元青花，我们怎么不知道呀。”不知道不可怕，可怕的是不认识，不相信，不收藏，这样就造成了大量元青花丢失的惨状－－每年至少有一二十件元青花真品牺牲在拍场上。
五、无知的官窑说。瓷器造假不可怕，理论造假最可怕，官窑说就是当代最大的理论造假案之一。在古代的正史上，是没有任何官窑二字的，官窑 二字的出现仅见于一些文人笔记。文人把皇家用瓷称为“官窑”，因为皇家的用瓷是由下官去采购的，就像窑工把下官定购的瓷器刻一个“官”字记号一样。谁能想到就是这一写一刻到了当代，竟然成了“官窑说”，即古代的皇家用瓷，就是皇家自己建窑烧造的，古代陶瓷生产有“官窑”和“民窑”两 个体系，官窑瓷一定优于民窑瓷等。其实，此说是非常荒谬的。故宫博物院一个专家已经用专著否定了官窑说，但谬种流传，甚嚣尘上。令人汗颜。
六、荒谬的“五大名窑说”。宋代的瓷器生产非常发达，著名窑口比比皆是，它的数量远远不止五个。但在当代十分流行“宋代五大名窑说”，似乎口头挂上“汝官哥钧定”就能体现学识一样，其实这是“画虎不成反类犬”。中国历史上，根本就没有宋代五大名窑这个提法，甚至连所谓的五大名窑都没有。当代收藏，莫过于五大名窑说荒谬了！
七、大学瓷器盲。前两年，美国人搞了个国家文化符号评选活动，每个国家评出20项各自的文化符号，中国也在这次评选活动中。两年后，北京师范大学不服美国人的评选，就由王一川教授领衔，也搞出了个中国文化符号20项，两者相比，美国的评选结果得了80分，北师大的评选结果只得了59分，连及格都不及格。北师大丢分 的最大选项竟然是没有瓷器，这就像北师大师生出门不穿衣服一样，但他们 就是敢这样在全世界文化界裸奔了一场。如果北师大的评选仅仅限制在本校，还好一点儿，谁知道他们动员了全国的大学。这也就连累了全国的大学不认识中国的瓷器。大学瓷器盲，是中国21世纪最大的文化悲哀。
八、天价齐白石。齐白石的画作有没有价值？肯定有价值。价值有多大？顶多车房价。但实际价格呢，已经飘到了天上。齐白石的画作早就被人称为雕虫小技，多是应酬之作和大路商品，这就从根本上决定了其作品不会震撼人心和洋洋大观。其实，齐白石自己也不高看自己的作品，齐白石的画屡创天价是一个极不正常的现象，它已经由画家画蜕变成了名人画。记住！中国最好的画必须是文人画，决不是匠人画。
九、高仿乱真说。高仿品足以乱真，在当代收藏界几乎是众口一词。说的最多的又是一些专家。实际情况是高仿品就是仿品，它与真品有着明显的差距或区别。一些所谓的专家不学无术，固步自封，就高唱着高仿品足以乱真去招摇过市，一些人也吠影吠声，不做思考，这就是新文盲现象。
十、回流品迷信。老话：外国的月亮比中国的圆；当今，外国的藏品比中国的好。所以，从国外买回中国的艺术品就成为一种时尚，国外的中国艺术品也成为天价的宠儿，这是一种十分可怕可怜可笑的现象。回流艺术品有真的，也有假的；有高档的，也有低档的，有有价值的，也有没有价值的。高看国外的中国艺术品本身就是不懂艺术品，就是不懂美学，也不懂历史。因为，当前世界范围内的中国艺术品绝大多数是历史上的实用器，或出口的换汇工艺品，只有一小部分可以进入高档艺术品的行列。最令人担忧的是国人天价买回来的收藏品很可能就是赝品，因为，海外艺术品的仿制更早更流行更有水平。艺术品回流的本质是逆流！
但愿十年后，唐三彩不哭泣，高古瓷不愤怒，高古玉不流浪，元青花不丢失，，，，，，
